首饰龙上街，吸引市民驻足。 周是一 摄
首饰龙制作技艺的工艺复杂，集木工、油彩、纸扎、龙灯、刻纸等工艺技法为一体，在制作过程中，几种不同的技法交叉进行，是一种综合手工技艺的展示。一架首饰龙需要半年时间才能完成。首饰龙一般长5米，高3米，宽2米，龙身分四层，四周贴饰精美绝伦的乐清细纹刻纸---“龙船花”。
记录下乐清独有的年味。 刘玉芬 摄
龙身上有80多个楼阁、亭台，浓缩了《封神榜》、《西游记》等80多出戏，有近300个形态各异、从事各行各业的古今人物。整个龙灯暗装齿轮传动机关，摇动手柄，人物皆活灵活现，栩栩如生。首饰龙内部细致的造型包括磨粉、打铁、算命等36个老行当的生动场景，妙趣横生，逗人喜爱，仿佛一幅幅活生生的民俗风土画卷，尤其是它广泛的人民性和丰富多彩的文化底蕴，更是其他民间工艺所无法替代的。首饰龙在祭祀、游行和技艺展示中，能对百姓起到一种娱乐作用、文化熏陶作用和教化作用，在促进民间文学、讲史话本和古典戏曲的广泛流传、特别是满足人民大众对精神的需求和文化生活的渴望，更是功不可没。
龙档
乐清龙档。禹昊川 摄
乐清龙档据传始于明代，至今已有500多年历史。龙档这一民间灯彩游艺活动，除了老百姓用来娱乐消遣外，还包含着人们的美好愿望。乐清地处浙江南部沿海，紧靠瓯江口岸，由于古代堤渠连年失修，风灾、洪灾频繁，民不聊生，为祈求风调雨顺、五谷丰登，于是纯朴的百姓用樟木等制作龙档以此来消灾、避邪、保平安。据地方史料记载，清朝康熙年间，乐清西乡柳市镇周围洪灾严重，洪水由瓯江上游汇集而下，波浪滔天，水位急剧上升，淹没了堤塘和良田，农作物大片受淹，百姓深受其害，人们更把希望寄托在神灵身上，这样，舞乐清龙档的活动就更加频繁了。
乐清龙档。禹昊川 摄
在清代道光年间，乐清市翁垟镇后西门村的杨忠发和叶承荣都是当时的木雕龙档名手。清末民初柳市区湖头乡沙岙桥头村雕花名手黄福昌，在乐清西乡雕刻的龙档亭台楼阁及手饰亭，更有独创之技。民国初年，磐石新城的葛雨亭、翁垟镇的叶阜如、黄杨木雕名家王凤祚以及柳市镇沙岙桥头的黄尚枢等都是龙档雕刻中的高手。最早人们用竹篾扎成龙头与龙尾，同时用樟木等做成板凳形成龙身，结为一条木板龙。经历代艺人不断创新、发展，尤其是建国后，他们把传统工艺和现代美术理念结合起来，把龙档雕刻得精致古朴、美仑美奂、玲珑剔透、气势雄伟，使依托于灯彩活动而诞生龙档本身更具艺术价值。
2006年乐清龙档被认定为温州市首批传统工艺美术重点保护品种和技艺，并参加了首届中国非物质文化遗产保护成果展。2006年3月，由黄德清和黄北父子制作的龙档被中国艺术研究院永久收藏。
舞鱼灯
女子鱼灯队表演。 陈星芬 摄
舞鱼灯起源于原始社会的鱼图腾舞蹈。东汉张衡《西京赋》中就有鱼化龙、龙化鱼的生动记载。而舞鱼灯的习俗在乐清翁垟一带兴起据说在明清时期，距今约300年历史。
乐清市翁垟镇一带的河西村、地团、三屿村、前桥村等都有鱼灯制作，但以河西村的鱼灯最具有代表性。翁垟濒临东海，以前很多渔民世代耕海赶潮牧渔。对渔民来说，风调雨顺、鱼蟹满舱就是好年景，就是喜庆年岁。鱼与“年年有余”“富足有余”的“余”字谐音，故“鱼”便在人民心目中成了幸福、美满、吉祥的象征。舞鱼灯活动托物寓意，寄托着广大渔民对美好生活的向往和愿望，表现了渔民丰收喜庆的满足心理。为祈求太平年丰，人们仿照海里的鱼类制作起鱼灯翩翩起舞。鱼灯制作是翁垟最具特色的民间传统技艺。
翁垟鱼灯形式多样，分二大类：一、以兽面、兽头和鱼身鱼尾相组合，人们一直以来称之为“神鱼”，有金龙、银龙、凤鱼（必须有一只凤鱼灯，以象征龙凤呈祥）、豹头、狮头、象头、犀牛、麒麟、鹿头、驴头、青蛙、水牛头共12盏灯，俗称“十二化龙”。二以海中鱼类为样本，制作的鱼灯以形似为主，有金龙、银龙、龙头鱼（以象征鲤鱼跃龙门）、鲳鱼、黑鱼、石斑鱼等。两类鱼灯必须以金龙为首，银龙为尾，中间的各种鱼灯有时会相互混合。传统的翁垟鱼灯均为篾扎纸糊、绘以彩色，饰以红花，装扮鱼鳞（以彩纸剪出鱼鳞的形状，并折叠出纹路），内点蜡烛，鱼身形象清晰美观。逐步发展成今天的篾扎骨架，绸布包扎、喷绘色彩、饰以红花、装扮鱼鳞、内点电珠的现代鱼灯。
外国友人舞鱼灯。非遗保护中心供图
翁垟鱼灯制作工艺较为复杂，除了须掌握篾条扎制技艺，还应对鱼的结构和动物形象有一定的了解和创作能力。随着一些老艺人的相继去世，河西村、地团村、三屿村等会纸扎鱼灯的老人越来越少，目前会这门技艺和会舞鱼灯的老艺人也大多上了年纪。而年轻人忙着经商或事务，想学的也越来越少。翁垟鱼灯制作技艺后继乏人，亟需保护和传承。
板凳龙
板凳龙。禹昊川 摄
芙蓉板凳龙相传源于汉代，由早期的“舞龙求雨”宗教活动演变而来，活跃于乐清芙蓉山区。由于山区独特的地势，加上划板凳龙时丰富的阵势，使芙蓉板凳龙形成了与众不同的魅力和风格。《人民日报》、中央电视台等新闻媒体均做过报道。2007年列入乐清市第一批非物质文化遗产名录，板凳龙出游时必须举行的仪式——参龙，已列入第三批省级非遗名录。
百姓为驱邪纳福都举行声势浩大的板凳龙舞蹈巡游活动，芙蓉乡间每年正月初八“出龙”，十八“安龙”。芙蓉板凳龙由龙头、龙中段、龙身（连接的板凳）和龙尾巴四个部分组成。一档档可自由增减，每条板凳前段固定安装一只灯笼。
板凳龙。禹昊川 摄
板凳龙出游有一系列的程序，首先要在安龙的庙堂先把板凳龙请出来安装；整装待发时参龙先生提灯前行，一路唱参龙词；随后旗幡、长号开路——板凳龙随后舞动。接到龙贴的村居鸣彩炮迎接板凳龙的到来，没有接到龙贴的村居板凳龙过境时熄灭龙灯，音乐停止。户上有要求的必须事先摆香案接龙，没有摆香案的人家门口、路边放稻草、樟树叶燃放，以示新的一年五谷丰登、平安如意等意寓。舞龙队每到一处表演时，舞龙队中一长者要对所摆的供品一一参表，参龙词唱腔优美，唱词生动，是划龙过程中的高潮部分。舞龙也是划板凳龙时的精彩一幕，舞者拦腰端着板凳奔跑，“拉”“盘 ”“穿”“撞”，齐心协力地运动，旋转飞舞，从而使队形变出诸如老龙绕柱、打灯笼扎、盘荷花心、龙游大地等阵势，场面壮观，富有动感。
芙蓉板凳龙反映当地老百姓“风调雨顺、五谷丰登”的共同愿望，如今，逢年过节，芙蓉仍流行划板凳龙，除了民俗信仰外，强身健体也是其重要功能之一。目前芙蓉镇政府组建了一支以芙蓉板凳龙为班底的白龙队，每逢市里或本镇举行大型庆典活动，它几乎都被邀请参与。但是随着城市化进城的加快，受外来文化的渗透，青年一代对当代的传统文化的情感越来越淡化，年轻人中没有人掌握芙蓉板凳龙全套程序。
泥鳅龙
泥鳅龙民俗游艺活动在玛瑙村开演。 林丹 摄
每年农历的正月十五，乐清市四都乡的玛瑙村（坐落在永乐交界的山坳中）都会有一场盛大的舞龙活动，家家户户都要派人去舞龙。当晚6时起有100来位村民舞起了100多节170米长的泥鳅龙（也叫玛瑙龙）。据说是为了纪念该村的先祖明朝进士巡河御史薛宗澄，至今已有近500年历史。
近两百米的泥鳅龙穿行于村舍。 黄大进 摄
玛瑙龙是一条很别致的龙，龙头是红色的，披满红色的龙须，龙头中还有一盏灯。龙头的下半部分画满龙鳞，上面长着两个三角形的犄角，而整条龙出游时，全长可达到170米，十分壮观。样式仿照薛氏先祖发祥地——福建长溪村“泥鳅龙“之式样，创此独特的“庆元霄闹龙灯”活动。泥鳅龙由木、竹、纸等原料做成，有一定的尺寸和比例，分龙头和龙月（即龙尾）两部分，中间还有一百多节1.65米长的板凳灯轿组成龙灯，各节紧扣插闩，上装红灯三盏。还有龙、鱼、虾。
喜迎龙灯。 黄大进 摄
据村里的老教师薛文雄说，往年舞龙是农历正月十一开始筹备，至十五出龙。但近年考虑到回乡的村民多数人不会留在家中太久，游龙活动的组织者只能顺应时代的变化，把活动的时间提前到正月初八了。每年游龙活动都是由薛姓四个房头的族人轮流负责。近年都在是初五排殿、摆香案；初六做馒头、架護；初七早上落殿、晚上打新娘鼓、发财鼓；初八迎犯人，将佛洗面，制贺粉，晚上出龙。
游“泥鳅龙”要把全村的各户都走遍，凡建新房者，生男孩者，今年生意顺风者，都拿出百、千元不等的礼包来。然后来到薛氏祠堂前，举行最壮观的仪式，只见“泥鳅龙”这时卷成一团，旋转起来，越转越快，把观看的人们看得眼花缭乱，目不暇接。
来源：乐清日报全媒体 乐清非遗保护中心返回搜狐，查看更多