“割袍断义” 是中国古代一个具有象征意义的典故，常用来表示朋友或盟友之间因理念不合、情义破裂而彻底断绝关系，划清界限。
典故来源
其核心典故出自《世说新语・德行》中关于管宁与华歆的故事：
管宁和华歆曾是好友，两人一同在园中锄菜时，发现地里有一块金子，管宁视而不见，继续锄地，如同看到瓦片碎石；华歆却捡起金子看了看才扔掉。后来两人同坐一张席子读书，有达官贵人的车马从门外经过，管宁依旧专心读书，华歆却放下书跑出去观看。
管宁见状，认为华歆贪图名利、心不专一，与自己志不同道不合，于是 “割席分坐”，说道：“子非吾友也。”
后世在此基础上衍生出 “割袍断义” 的说法（“袍” 代指象征情谊的衣物），强化了 “断绝关系” 的决绝感。
核心含义
象征意义：“割袍” 是一种仪式化的动作，通过切割代表亲密关系的衣物，直观地表达 “恩断义绝” 的态度，比单纯的语言宣告更具冲击力。
适用场景：多用于朋友、伙伴之间因价值观、立场或行为准则发生根本冲突，无法再继续相处时，强调关系的彻底破裂，不含挽回余地。
文化内涵
这个典故体现了中国传统价值观中对 “志同道合” 的重视 —— 古人认为，朋友之间需以道义、志向为基础，若失去共同的理念，不如干脆断绝关系，坚守自身的原则。
它与 “道不同，不相为谋” 的思想一脉相承，既反映了对真挚情谊的珍视（不愿苟合），也展现了对原则底线的坚守。
后世在文学、戏剧中常引用这一典故，如《三国演义》中关羽与曹操 “土山约三事” 后，虽有恩义却因立场不同而最终分离，也被引申为类似 “割袍断义” 的情境，成为表达 “决裂” 的经典意象。