风景
我国古代的隐居之风可谓源远流长。若论隐士的鼻祖，恐怕要上溯到唐尧时的许由。许由一听尧要禅位于己，就认为耳闻恶语了，于是临水洗耳。还有比许由“洁癖”更甚的，许由的朋友巢父嫌许由洗耳把河水弄脏了，就到许由的上游给牛饮水。
由于年代过于久远，许由洗耳的故事我们只能姑妄听之。后代有确凿记载的隐士就数不胜数了。其中最著名的当数东汉初的严光。严光少时与光武帝刘秀是同学。后来刘秀即帝位，严光就躲起来，连姓名都改了。光武帝也怪，你越躲起来，他越求贤若渴，越认为你是稀世之才，越希望你出山辅佐他。光武帝恩遇严光的规格，比刘备对诸葛亮的三顾之恩高多了，但是严光硬是不干。结果严光作为隐士的名声更高了，宋代的范仲淹在文章里颂扬他：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”可谓推崇备至。
东晋的谢安也是个“钉子户”，他高卧东山，朝廷屡次征召皆不就。可是越不就，声望越看涨。谢安虽为布衣，朝中诸人劝他出山时竟说：“安石不出，如苍生何！”可见声望之高。不过谢安毕竟没有严光超脱，或者说毕竟没有严光执拗，四十多岁时终于出仕了。
其实，只要不是与残暴荒淫的政权同流合污，在遇到明主时出来干一番事业，还是比当隐士有意义。严光尽管享有高名，但终其一生，除了钓鱼，就是耕田，等于是碌碌无为。至于他的高风亮节，也并非真像范仲淹说的那样，有“使贪夫廉、懦夫立”的教化作用。
不过中国的传统文化，似乎更欣赏隐者之风。举个例子：三国时的管宁和华歆曾同席读书。门外有达官贵人乘车经过时，管宁仍专心读书，华歆却要出去看看。后来管宁甘于淡泊，一直隐居。华歆却做了官，并且官越做越大。于是世人就认为，管宁屡召不就，事非偶然，华歆热衷名利，早有苗头，管宁人品高尚，华歆人品不足称道。其实管、华二人的发展轨迹不同，主要是性格使然。管宁性格内敛，所以成为隐士；华歆性格外露，所以走向官场。或隐或仕，人各有志，与人品的高下无关。
俗话说，林子大了，什么鸟都有。隐士队伍里也有冒牌的。一般的隐士之所以隐居，或者是因为生性恬淡，不喜官场，或者是因为对统治者不满。而这种冒牌的隐士却是奔着日后做官才隐居的。例如唐代的卢藏用，就玩了一把“隐士秀”。他为谋官，故意到京城附近的终南山当隐士，结果心想事成。但他借隐居捞取出仕的资本，难免“终南捷径”之讥。
然而要论起“终南捷径”之类的作秀，姜太公也得算一个。他故意在周文王打猎要经过的渭水支流磻溪垂钓，鱼钩是直的，上面也不放钓饵，并且鱼钩离水面三尺高。一见周文王经过，口里还念念有词：“愿者上钩，愿者上钩……”这不是标准的作秀吗？不过姜太公的作秀是美谈，卢藏用的作秀只能是笑谈。